Identité et appellations

Le nom Ngoumba/Ngumba est l’orthographe utilisée par les écrivains pour désigner le peuple Mbvumbo. L’ethnonyme Mbvumbo signifie « fierté, fertilité » et dérive du nom d’un village prospère fondé par le chef BOUERDJILA sur un affluent de la Mvila (actuelle Ebolowa).

Les Mbvumbo font partie du groupe Kwasio (classé Bantu A81 par la linguistique), qui est lui-même intégré au continuum linguistique et culturel Bantu A80. L’ethnonyme commun suggéré pour l’ensemble des Bantu A80 est « Mfang Makina ».

Sous-groupes et clans

Les Mbvumbo (Nti, Sagubé, Bigbali, Samal, Sabali, Sangouala (ou Sanwüala), Sanguo, Binzugo (ou Binambung), Bimbpang, Sampulè, Sabvila, Samapfua, Sanzeuh, Limanzuang, Bituer, Bindtuana, Bipongli, Biwüan, Biwüèlè, Sassandè, Sassiang, Sandeng, Biwandi, Bimbpalang, Biwambo, Sabvunda, Sanzil, Sagiong, Salulè (ou Salulè), Sambong, Sambuong) s’inscrivent dans le grand ensemble kwassio, au sein duquel ils constituent un sous-groupe apparenté.

Leur parenté ethnoculturelle la plus proche inclut les Bisio (Bimièni, Bimbpang (ou Bimpbang), Sampulè, Binamvulè, Bipful, Samong, Binambung, Samakiu, Sanzeuh, Bingungli) et les Mabi (Nti, Sabali, Sabouaga, Litumbo, Sabvila, Sakura, Biang Ma Nkiou (ou Samakoua), Bipah (ou Yenan), Sampani (ou Esamfan), Sambi, Sankiong, Bimièni), avec lesquels ils partagent des fondements linguistiques, historiques et culturels communs.

Peuples voisins

Les Fang/Fang-Okak, les Bassa, les Bagyeli, Bakoko, Evuzok, Enoa, Bulu Essakoï et Bakola ainsi que d’autres groupes de la zone forestière méridionale, constituent des peuples voisins et frères, liés aux Mbvumbo par des interactions anciennes — échanges, alliances, cohabitations territoriales.

Origines et migrations

Les Mbvumbo descendent de l’ancêtre KUASSIO par son fils Bobia. Leurs ancêtres proviennent des régions de savane autour des fleuves Mambéré et Sangha en Centrafrique. Ils sont entrés en forêt camerounaise par le Haut-Nyong (passant par Batouri et Bertoua), fuyant les Baya et les raids esclavagistes.

La majorité s’est séparée des autres Bantu A80 près d’Abong-Mbang pour se diriger vers le Sud-ouest. Ils se sont fixés initialement entre Bipindi, la Mvila (région d’Ebolowa) et ses affluents vers 1628.

Dispersion, alliances et conflits

• Ils ont emprunté la route de l’Ouest (la forêt) pour échapper aux chevaux des guerriers Peulhs et ont été guidés par les Pygmées Badjélé
• Ils ont franchi le fleuve Nyong près d’Abong-Mbang sur un pont en lianes (Ndigintou)
• Ils ont ensuite été attaqués par les Bakoko, ce qui a entraîné leur dispersion
• Ils étaient attaqués au Nord par les Baya, Kaka, et Yanguéré
• Ils subissaient au Sud les razzias fréquentes des habitants de la côte
• Ils furent pourchassés de la région de Ngambè vers Bipindi par les Longasse (une tribu Basaa) dirigés par BATJEKI NAMB
• Ils étaient alliés aux Bakola (pygmées) et aux Fang-Okak
• Ils ont été délogés de la Mvila et du Ntem par les Bulu et les Ntumu entre 1870 et 1890

Événements Historiques Notables

Guerres : Les Makouk (Mbvumbo) et Mabéa ont été attaqués une seconde fois par les Bakoko à Bipindi, ce qui a mené à la capture de six familles Makouk qui formèrent le groupe des Manzanga Mampoa.

Dispersion Finale : Ils ont subi une déroute et une dispersion à Ebemvok après une série de guérillas appelées « Oban » contre les Ntoumou et Bulu.

Système Politique : Les sources des premiers Européens indiquent que les Mfang Makina (y compris les Mbvumbo) étaient organisés en chefferies. Ce système, basé sur une autorité morale et non coercitive, était propice à la division et à l’affaiblissement en cas de troubles internes ou d’attaques extérieures.

L’art Kwasio, connu sous l’appellation ngoumba-makina, est classé comme un sous-style de l’art Fang au Gabon et au Cameroun.

Localisation géographique

Les Mbvumbo vivent principalement :

Au Cameroun

Bipindi, Makouré 1, Koumbizik, Nkoumbala, Bidjouka, Mabiogo, Lolodorf, Akonolinga, Atok, Eséka, Abong-Mbang, Batouri, Bertoua, Doumé, Kribi, Ebolowa, Sangmélima, Edéa, Ngambè, Minlaaba, Yaoundé, et bien d’autres localités.

Au Gabon

Ndjolé, Lastoursville, Makokou, Foulenzen, Kango, Lambaréné, Libreville, et de nombreuses autres villes.

En Guinée équatoriale

Bumè, Nlendè, Ntondo, Matundi, Bara, Bata, Mbini, et d’autres localités.

Leur territoire ancestral est caractérisé par une forêt équatoriale dense, une forte biodiversité, un réseau d’étendue d’eau dense et riche, et des espaces historiquement peu urbanisés.